Культура и искусство
Певец жизни
«Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь. Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике... Библия — всемирна».
А.С. Пушкин (1799-1837).
Особенно сердцу Пушкина были близки вдохновенные, проникновенные православные молитвы, по его собственному признанию, умилявшие его душу. Такова особенно молитва Ефрема Сирина — этого певца покаяния, и величайшая из всех других «Молитва Господня»: ту и другую он воплотил в высоких, вдохновенных стихах. Поэтическое переложение первой мы все изучали с детства. Гораздо менее известна художественная одежда, в какую поэт попытался облечь вторую.
Пушкин не был ни философом, ни богословом, не любил даже дидактической поэзии. Однако он был мудрецом, постигшим тайны жизни путем интуиции и воплощавшим свои откровения в образной поэтической форме.
Стихотворный диалог Пушкина и Святителя Филарета, митрополита Московского
|
Пушкин: Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сeрдце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум. |
Митрополит Филарет: Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных безд воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, Завенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум —
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум! |
Пушкин:
|
В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.
Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал. |
Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.
И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты. |
| Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И ванемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт. |
О Пушкине можно с полным правом сказать, что душа его по природе христианка. Мережковский прав, когда говорит, что «христианство Пушкина естественно и бессознательно». Православие помогло ему углубить и укрепить этот прирожденный ему высокий дар, тесно связанный с самым его поэтическим дарованием.
Митрополит Анастасий (Грибановский)
